⒈ 方士王仲都，相傳為漢元帝時(shí)漢中道士，能忍寒暑?！端?jīng)注·渭水》引漢桓譚《新論》：“乃以隆冬盛寒日，令袒載駟馬，于上林昆明池上環(huán)冰而馳。御者厚衣狐裘寒戰(zhàn)，而仲都獨(dú)無(wú)變色，臥于池臺(tái)上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，環(huán)以十爐火，不言熱，又身不汗。”后用以為典故。
⒈ 方士 王仲都，相傳為 漢元帝 時(shí) 漢中 道士，能忍寒暑。
引《水經(jīng)注·渭水》引 漢 桓譚 《新論》：“乃以隆冬盛寒日，令袒載駟馬，于 上林 昆明池 上環(huán)冰而馳。御者厚衣狐裘寒戰(zhàn)，而 仲都 獨(dú)無(wú)變色，臥于池臺(tái)上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，環(huán)以十爐火，不言熱，又身不汗?！?br />后用以為典故。 三國(guó) 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》：“仲都 冬倮而體溫，夏裘而身涼， 桓譚 謂偶耐寒暑。”
《宋書·后妃傳·孝武文穆王皇后》：“王偃 無(wú) 仲都 之質(zhì)，而倮露於北階； 何瑀 闕龍工之姿，而投軀於深井?！?br />唐 楊損 《臨刑賦》：“圣主何曾識(shí) 仲都，可嗟社稷在湏臾。市東便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。”