⒈ 與辯證法相對(duì)立的世界觀和方法論。其特點(diǎn)是用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)來(lái)看世界，認(rèn)為一切事物都彼此孤立，永遠(yuǎn)不變；即使有變化，也只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更；而這種變化的原因，不在事物內(nèi)部而在事物外部。指社會(huì)科學(xué)。相對(duì)于自然科學(xué)而言。
⒈ 與辯證法相對(duì)立的世界觀和方法論。其特點(diǎn)是用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)來(lái)看世界，認(rèn)為一切事物都彼此孤立，永遠(yuǎn)不變；即使有變化，也只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更；而這種變化的原因，不在事物內(nèi)部而在事物外部。
⒉ 指社會(huì)科學(xué)。相對(duì)于自然科學(xué)而言。
引梁?jiǎn)⒊?《格致學(xué)說(shuō)沿革小史》：“學(xué)問(wèn)之種類(lèi)極繁，要可分為二端：其一曰形而上學(xué)，即政治學(xué)、生計(jì)學(xué)、羣學(xué)等是也。其二曰形而下學(xué)，即質(zhì)學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、全體學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)等是也。”
⒈ 哲學(xué)的一部門(mén)，為英語(yǔ) Metaphysics的義譯。研究實(shí)有的學(xué)科，即論所有事物的共同點(diǎn)及此共同點(diǎn)所擁有的特性。因研討的對(duì)象為超物質(zhì)、超感覺(jué)或超現(xiàn)象之物，故譯為「形而上學(xué)」，于西元前四世紀(jì)由亞里斯多德首創(chuàng)。