⒈ 古代方士或儒生編造的關(guān)于帝王受命征驗(yàn)一類(lèi)的書(shū)，多為隱語(yǔ)、預(yù)言。始于秦，盛于東漢。
⒈ 古代方士或儒生編造的關(guān)于帝王受命徵驗(yàn)一類(lèi)的書(shū)，多為隱語(yǔ)、預(yù)言。始于 秦，盛于 東漢。參見(jiàn)“讖緯”。
引《漢書(shū)·王莽傳上》：“徵天下通一藝教授十一人以上，及有逸《禮》、古《書(shū)》、《毛詩(shī)》、《周官》、《爾雅》、天文、圖讖、鐘律、月令、兵法，《史篇》文字，通知其意者，皆詣公車(chē)?！?br />《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》：“宛 人 李通 等以圖讖説 光武 云：‘ 劉 氏復(fù)起， 李 氏為輔?！?br />李賢 注：“圖，河圖也；讖，符命之徵驗(yàn)也?！?br />宋 洪邁 《容齋三筆·光武苻堅(jiān)》：“苻堅(jiān) 禁圖讖之學(xué)，尚書(shū)郎 王佩 讀讖， 堅(jiān) 殺之，學(xué)讖者遂絶?！?br />清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“古來(lái)帝王姓氏上應(yīng)圖讖，如 漢 號(hào)卯金， 晉 稱(chēng)典午，以及 劉秀、李淵 之先兆，大抵皆事后附會(huì)之説。”
⒈ 河圖、符命等有關(guān)王者受命征驗(yàn)的書(shū)籍。流行于東漢，多為預(yù)言或隱語(yǔ)。如「卯金刀，在軫北，字禾子，天下服」即預(yù)言劉季作天子。其實(shí)是事后附會(huì)的說(shuō)法。也作「圖錄」、「圖箓」、「圖書(shū)」。
引《后漢書(shū)·卷一·光武帝紀(jì)上》：「宛人李通等以圖讖說(shuō)光武云：『劉氏復(fù)起，李氏為輔?！弧?br />《三國(guó)演義·第八〇回》：「祥瑞圖讖，皆虛妄之事；奈何以虛妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基業(yè)乎？」