⒈ 《漢書(shū)·匡衡傳》：“諸儒為之語(yǔ)曰：'無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)《詩(shī)》，解人頤'?！鳖亷煿抛ⅲ骸胺唬?鼎猶言當(dāng)也，若言匡且來(lái)也。'應(yīng)劭曰：'鼎，方也。'張晏曰：'匡衡少時(shí)字鼎，長(zhǎng)乃易字稚圭。世所傳衡與貢禹書(shū)，上言'衡敬報(bào)'，下言'匡鼎白'，知是字也。'服、應(yīng)二說(shuō)是也。賈誼曰'天子春秋鼎盛'，其義亦同，而張氏之說(shuō)蓋穿鑿矣。假有其書(shū)，乃是后人見(jiàn)此傳云'匡鼎來(lái)'，不曉其意，妄作衡書(shū)云'鼎白'耳。字以表德，豈人之所自稱(chēng)乎？今有《西京雜記》者，其書(shū)淺俗，出于里巷，多有妄說(shuō)，乃云匡衡小名鼎，蓋絶知者之聽(tīng)?！焙笫蓝鄰膹堦毯汀段骶╇s記》之說(shuō)，以“匡鼎”為匡衡。
⒈ 顏師古 注：“服虔 曰：‘鼎猶言當(dāng)也，若言 匡 且來(lái)也?！?應(yīng)劭 曰：‘鼎，方也?！?張晏 曰：‘ 匡衡 少時(shí)字 鼎，長(zhǎng)乃易字 稚圭。世所傳 衡 與 貢禹 書(shū)，上言‘ 衡 敬報(bào)’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服、應(yīng) 二説是也。 賈誼 曰‘天子春秋鼎盛’，其義亦同，而 張氏 之説蓋穿鑿矣。假有其書(shū)，乃是后人見(jiàn)此傳云‘ 匡 鼎來(lái)’，不曉其意，妄作 衡 書(shū)云‘鼎白’耳。
引《漢書(shū)·匡衡傳》：“諸儒為之語(yǔ)曰：‘無(wú)説《詩(shī)》， 匡 鼎來(lái)； 匡 説《詩(shī)》，解人頤’。”
字以表德，豈人之所自稱(chēng)乎？今有《西京雜記》者，其書(shū)淺俗，出於里巷，多有妄説，乃云 匡衡 小名 鼎，蓋絶知者之聽(tīng)?！?br />后世多從 張晏 和《西京雜記》之說(shuō)，以“匡鼎”為 匡衡。唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“懇諫留 匡鼎，諸儒引 服虔。”
金 元好問(wèn) 《喜李彥深過(guò)聊城》詩(shī)：“言《詩(shī)》 匡鼎 功名薄，去國(guó) 虞翻 骨相屯?！?br />姚華 《論文后編·目錄上》：“匡鼎 以説《詩(shī)》名， 許 君以《説文》著，凡此之屬，不絶於史，則又流入傳記矣。”