⒈ 開了門引強(qiáng)盜進(jìn)來。
英flinge open the door and invite the robbers;
⒉ 外來的禍患由自己招致。
例開門揖盜，棄好即仇。——《南史》
英invite disaster by letting in evildoers;
⒈ 謂在危難之時(shí)還講求禮節(jié)。比喻不識時(shí)宜。揖盜，向盜賊行禮作揖。
引《三國志·吳志·吳主傳》：“況今姦宄競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。”
后多比喻延進(jìn)或投附敵人；接納壞人，自取其禍。 《晉書·周處周札等傳論》：“而 札 受委捍城，乃開門揖盜，去順效逆，彼實(shí)有之?！?br />《資治通鑒·后梁太祖開平四年》：“朱氏 滅 唐 社稷，三尺童子知其為人，而我王猶恃姻好，以長者期之，此所謂開門揖盜者也?！?br />茅盾 《子夜》十九：“昨晚上對他開誠布公那番話，把市場上虛虛實(shí)實(shí)的內(nèi)情都告訴了他的那番話，豈不是成了開門揖盜么？”
亦作“開門延盜”。 清 魏源 《籌海篇·議守上》：“所謂誘賊入內(nèi)河者，謂兵炮地雷，水陸埋伏，如設(shè)穽以待虎，設(shè)罾以待魚，必能制其死命，而后縱其入險(xiǎn)，非開門延盜之謂也。”
⒈ 揖，請。開門揖盜比喻引進(jìn)壞人，自招禍患。
引《梁書·卷三九·羊侃傳》：「吾荷國重恩，當(dāng)稟承廟算，以掃大逆耳，不能妄受浮說，開門揖盜?！?br />《南史·卷八·梁簡文帝本紀(jì)·論曰》：「開門揖盜，棄好即讎?！?/span>
近引狼入室