⒈ 語出《論語·陽貨》：“不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。”何晏集解引孔安國曰：“言至堅者磨之而不薄，至白者染之于涅而不黑。”謂君子雖在濁亂而不能污。后因以“堅白”形容志節(jié)堅貞，不可動搖。
⒉ 戰(zhàn)國時名家學說的一個命題。
⒈ 謂君子雖在濁亂而不能污。后因以“堅白”形容志節(jié)堅貞，不可動搖。
引語出《論語·陽貨》：“不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇?！?br />何晏 集解引 孔安國 曰：“言至堅者磨之而不薄，至白者染之於涅而不黑?！?br />《三國志·魏志·徐邈王基等傳論》：“王基 學行堅白。”
唐 武元衡 《秋日對酒》詩：“波瀾暗超忽，堅白亦磷緇?！?br />宋 司馬光 《送守哲歸廬山》詩：“囂呶不可變，堅白如瓊琇?！?br />清 金農 《冬雪》詩：“相警保堅白，勿使不潔擾。”
⒉ 戰(zhàn)國 時名家學說的一個命題。詳“堅白同異”。
引《莊子·齊物論》：“非所明而明之，故以堅白之昧終?！?/span>
⒈ 真正堅硬、潔白的東西，是無法磨損、染黑的。語本比喻志節(jié)堅貞，卓立不移。
引《論語·陽貨》：「不曰堅乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不緇。」
《三國志·卷二七·魏書·徐邈等傳·評曰》：「王昶開濟識度，王基學行堅白?！?/span>
⒉ 一種戰(zhàn)國時名家的辯論命題。參見「堅白石論」條。