⒈ 《史記·司馬相如列傳》：“揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”后遂以“諷一勸百”形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。謂意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。
⒈ 后遂以“諷一勸百”形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。謂意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。
引《史記·司馬相如列傳》：“揚(yáng)雄 以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，猶馳騁 鄭 衛(wèi) 之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“自 桓麟 《七説》以下， 左思 《七諷》以上，枝附影從，十有餘家……雖始之以淫侈，而終之以居正。然諷一勸百，勢(shì)不自反?！?/span>
⒈ 用委婉的語言勸告一人，即能警戒其余眾人。
引南朝梁·劉勰《文心雕龍·雜文》：「雖始之以淫侈，而終之以居正，然諷一勸百，勢(shì)不自反。」