⒈ 古代指音律上屬于陽性的六律。
⒉ 指清揚之聲。陽，通“揚”。
⒊ 音韻學(xué)術(shù)語。也稱附聲韻。同“陰聲”相對。凡韻母以鼻音m、n、ng為韻尾的，音韻學(xué)上稱為陽聲。如堅、光等。
⒈ 古代指音律上屬于陽性的六律。
引《周禮·春官·大師》：“大師掌六律六同，以合陰陽之聲。陽聲：黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。”
漢 賈誼 《新書·六術(shù)》：“是以聲音之器十二鐘，鐘當一月，其六鐘陰聲，六鐘陽聲，聲之術(shù)律是而出，故謂之六律。”
《國語·周語下》“若無射有林，耳弗及也” 三國 吳 韋昭 注：“無射，陽聲之細者也。林鐘，陰聲之大者也。細抑大陵，故耳不能聽及也?！?/span>
⒉ 指清揚之聲。陽，通“揚”。
引《周禮·冬官·弓人》：“凡相干，欲赤黑而陽聲。赤黑則鄉(xiāng)心，陽聲則遠根?！?br />鄭玄 注：“陽，猶清也，木之類近根者奴?！?br />孫詒讓 正義：“注云‘陽猶清也’者，義與《梓人》‘其聲清陽而遠聞’同。陽皆揚之叚字?！?/span>
⒊ 音韻學(xué)術(shù)語。也稱附聲韻。同“陰聲”相對。凡韻母以鼻音m、n、ng為韻尾的，音韻學(xué)上稱為陽聲。如堅、光等。
引王國維 《觀堂集林·五聲說》：“而此一切陽聲之收聲，其性質(zhì)常悠揚不盡?！?/span>
⒈ 音律中的黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射六種，稱為「陽聲」。見《周禮·春官·大師》。
⒉ 清越的聲音。
引《周禮·冬官·考工記·弓人》：「凡相干，欲赤黑而陽聲，赤黑則鄉(xiāng)心，陽聲則遠根?！?/span>