⒈ 亦稱“因明論”。
⒉ 古代印度五明之一。音譯為醯都費陀，意譯為因明。“因”指原因、根據(jù)、理由；“明”義為學(xué)術(shù)。因明即關(guān)于邏輯推理的學(xué)說，隨佛教傳入中國。
⒈ 亦稱“因明論”。古代 印度 五明之一。音譯為醯都費陀，意譯為因明?！耙颉敝冈?、根據(jù)、理由；“明”義為學(xué)術(shù)。因明即關(guān)于邏輯推理的學(xué)說，隨佛教傳入 中國。唐 玄奘 《大唐西域記·案達羅國》：“昔佛世尊善權(quán)導(dǎo)物，以慈悲心，説因明論，綜括妙理，深究微言。
引如來 寂滅，大義泯絶。今者， 陳那菩薩 福智悠遠，深達圣旨，因明之論重弘茲日?！?br />清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“我生天上，久遠超出因明，內(nèi)外五明，神明第一。”
章炳麟 《無神論》：“然則神造萬物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所謂‘犯無窮過’者?！?/span>
⒈ 佛教邏輯學(xué)，也包含部分認(rèn)識論的內(nèi)容。源于印度的辯論術(shù)，后來成為佛教哲學(xué)體系的重要組成部分。五世紀(jì)末形成印度學(xué)術(shù)研究重點之一，至七世紀(jì)法稱達到頂點。從形式上和現(xiàn)代邏輯比較，因明有先立結(jié)論，再溯求理由的特征。
引《大唐西域求法高僧傳·卷下》：「向使此賢致意因明者，我復(fù)何顏之有乎！」