⒈ 《禮記·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合內(nèi)外之道。故時措之宜也。”鄭玄注：“時措，言得其時而用也。”孔穎達(dá)疏：“措猶用也。言至誠者成萬物之性，合天地之道，故得時而用之，則無往而不宜”。后以“時措”謂因時制宜。
⒈ 后以“時措”謂因時制宜。
引《禮記·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合內(nèi)外之道。故時措之宜也?！?br />鄭玄 注：“時措，言得其時而用也。”
孔穎達(dá) 疏：“措猶用也。言至誠者成萬物之性，合天地之道，故得時而用之，則無往而不宜”。
《續(xù)資治通鑒·元順帝至正十八年》：“大抵治獄以寬厚為本，而刑新國則宜用輕典，若執(zhí)而不變，非時措之道也?！?/span>