⒈ 佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內(nèi)六入，六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入；六根、六塵互相涉入，即眼入色，耳入聲，鼻入香，舌入味，身入觸，意入法，而生六識(shí)。
⒈ 佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內(nèi)六入，六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入；六根、六塵互相涉入，即眼入色，耳入聲，鼻入香，舌入味，身入觸，意入法，而生六識(shí)。
引《文選·王屮＜頭陁寺碑文＞》：“氣茂三明，情超六入?！?br />李善 注：“《維摩經(jīng)》曰：六入無(wú)積，眼耳鼻舌身心已過(guò)?！?br />章炳麟 《無(wú)神論》：“彼固以為世界自盲動(dòng)而成，此則竊取十二緣生之説，盲即無(wú)明，動(dòng)即是行，在一切名色六入之先，是以為世界所由生也。”