⒈ 比喻錯(cuò)認(rèn)妄想為真實(shí)。
⒈ 比喻錯(cuò)認(rèn)妄想為真實(shí)。
引《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一:“佛告 阿難 :此是前塵虛妄相想,惑汝真性,由汝無始至于今生,認(rèn)賊為子,失汝元常,故受輪轉(zhuǎn)?!?br />宋 朱熹 《答陳同甫書》:“今不講此而遽欲大其目,平其心,以斷千古之是非,宜其指鐵為金,認(rèn)賊為子,而不自知其非也。”
亦作“認(rèn)賊作子”。 明 徐復(fù)祚 《一文錢》第三出:“有一等顛倒喪志,投東覔西,失卻眼前至寶,這便是認(rèn)賊作子?!?br />章炳麟 《論承用維新二字之荒謬》:“不正其名而言其實(shí),紾戾不通,至于如是,徒使人害于名則已耳!乃至指鹿為馬,認(rèn)賊作子?!?/span>
⒈ 把盜賊當(dāng)作兒子。比喻視妄想為真實(shí)。
引《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)·卷一》:「此是前塵虛妄相想,惑汝真性,由汝無始至于今生,認(rèn)賊為子,失汝元常?!?br />《大方廣修多羅了義經(jīng)·卷下》:「譬如有人,認(rèn)賊為子,其家財(cái)寶,終不成就?!?/span>