⒈ 古代候氣之法，以葭莩灰填律管之內(nèi)端，氣至則灰散。《后漢書(shū)·律歷志上》：“候氣之法，為室三重，戶(hù)閉，涂釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內(nèi)庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內(nèi)端，案歷而候之，氣至者灰動(dòng)。其為氣所動(dòng)者其灰散，人及風(fēng)所動(dòng)者其灰聚?！?/p>
⒈ 古代候氣之法，以葭莩灰填律管之內(nèi)端，氣至則灰散。
引《后漢書(shū)·律歷志上》：“候氣之法，為室三重，戶(hù)閉，涂釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內(nèi)庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內(nèi)端，案歷而候之，氣至者灰動(dòng)。其為氣所動(dòng)者其灰散，人及風(fēng)所動(dòng)者其灰聚?！?br />唐 杜甫 《小至》詩(shī)：“刺繡五紋添弱線(xiàn)，吹葭六琯動(dòng)飛灰?！?br />明 高啟 《至日夜坐客館》詩(shī)：“旅蹤猶泊梗，陽(yáng)氣又吹葭。”
⒈ 古代將葭莩灰放置在律管內(nèi)，以占知季候。若某節(jié)氣至，和它相應(yīng)的律管里的葭灰便飛動(dòng)起來(lái)，故稱(chēng)節(jié)氣變換為「吹葭」。見(jiàn)《續(xù)漢書(shū)志·第一·律歷志上》。唐·杜甫〈小至〉詩(shī)：「刺繡五紋添弱線(xiàn)，吹葭六琯動(dòng)浮灰。」也作「吹灰」。