⒈ 評(píng)定謚號(hào)的法則。上古有號(hào)無謚，周初始制謚法，至秦廢。漢復(fù)其舊，歷代因之，至清止。
⒉ 稱號(hào)。
⒈ 評(píng)定謚號(hào)的法則。上古有號(hào)無謚， 周 初始制謚法，至 秦 廢。 漢 復(fù)其舊，歷代因之，至 清 止。參閱《逸周書·謚法》、《通志·謚略》、 明 吳訥 《文章辨體序題·謚法》、《四庫全書總目提要·史部·政書類》。
引《史記·秦始皇本紀(jì)》：“自今已來，除謚法。朕為 始皇帝?！?/span>
⒉ 稱號(hào)。
引唐 道宣 《續(xù)高僧傳·譯經(jīng)四·玄奘》：“言 戒日 者，謚法之名。此方薨后，量德以贈(zèng)；彼土初登，即先薦號(hào)，以滅后美之徒虛名耳。”
魯迅 《偽自由書·文章與題目》：“所以再要出新花樣，就使人會(huì)覺得不是人話，用現(xiàn)在最流行的謚法來說，就是大有‘漢奸’的嫌疑?！?/span>
⒈ 按死者行跡立號(hào)之法，以表彰其行為事跡。始于周，廢于秦，漢時(shí)又恢復(fù)其法，沿至清末始廢。
⒉ 書名。宋蘇洵奉詔編定，四卷。取世傳周公謚法以下諸書，刪定考證，以成是書。