⒈ 迷惑滯泥。
引晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》：“宜朗以達(dá)觀，曉以大方，豈得就其迷滯，以為報(bào)應(yīng)之對(duì)哉？”晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》：“推此而言，則知圣人因其迷滯，以明報(bào)應(yīng)之對(duì)，不就其迷滯，以為報(bào)應(yīng)之對(duì)也。”